PUISI "MALAM KEMARIN"

MALAM KEMARIN

Malam kemarin

Kau dan aku

Terpisahkan oleh jarak dan waktu

ku merenung....

yang ada didalam pikiran ku

Hanyalah sepi !

Tak ada orang satupun 

yang mampu menghibur ku

Resah dan gelisah 

Panas dan dingin

Hati ini karna mu

Ombak laut pun

Seolah-olah mengikuti perasaan ku

yang terombang-ambing 

oleh angin laut

PUISI "BOM NERAKA MERAUNG-RAUNG DI TEPI GAZA"

BOM NERAKA MERAUNG-RAUNG DI TEPI GAZA

Miris hati ini
Melihat mereka
Mereka yang terbunuh
Terbunuh oleh israel

Dunia telah menenggelamkan mereka
Seperti lautan
Tulang-belulang berserakan
Darah-darah berceceran
Hingga ribuan nyawa telah hilang

Si jago merah telah menjadi saksi
Saksi manusia yang kejam
Manusia yang jahat
Yang telah menghancurkan seluruh kehidupan

Siang dan malam mereka selalu berdoa
Berdoa pada-Mu
Agar mereka terbebas dari kesulitan
Bebas dari neraka israel

MF

Bukan Untukku - Song

17  November 2012

Bukan Untukku

Kau meninggalkan aku

Pergi dengan yang lain

Kini diriku

Sendiri.....

Kau memilih dirinya

yang, lebih dariku

Karna diriku

Tak berarti....

Ku ingin kau mengerti

Rasa sayangku ini

Telah, berarti

Untukmu....

Ku ingin kau sadari

Rasa cintaku ini

Telah begitu

Berarti....

MF

DI SINI - Song

16  November 2012

DI SINI

Ku di sini...
Merindukan dirimu
Hingga saat ini
Hingga sampai nanti....

Ku di sini...
Terdiam karna dirimu
Membayangkan tentangmu
Tuk jadi kekasihku.....

Ku di sini....
Menyayangi dirimu
Mencintai dirimu
Hingga aku mati......

MF

PUISI "BUKAN UNTUKKU"

11 November 2012

BUKAN UNTUKKU

Terdiam

Terbunuh oleh waktu

Hanya bayangan

Dirimu yang menemani ku

          Sungguh tak tersirat 

          dalam benakku

          Kau pergi dengan yang lain

  Dirimu kini memilih dia

  Dia yang tak pernah

  Mencintaimu 

           Bodohnya dirimu

           Tak mau melihat

           Akan sakitnya diriku

Kini ku menyadari

Kau tak pantas

Ku miliki

Tak pantas ku tunggu......

MF

PUISI "DIAM"

11 November 2012

DIAM

Disini ku terdiam

Hanya angin malam

Dan suara gemuruh

Yang menemani ku

Disaat ku kecewa 

Ku selalu merenung

Membayangkan

Apa yang akan terjadi 

di hari esok..

Semua kekecewaan ku

Semua kekesalan ku

Ku luapkan

dalam sebuah 

Bunyi getaran senar 

yang sangat indah...

Tak ingin ku terlarut

Tak ingin ku di butakan

oleh cinta......

Kini ku tahu

Apa maksud hatimu

Untukku....

yang hanya mengabaikan ku

Hingga ku tersakiti sampai nanti....

MF

PUISI "MEMENDAM RASA"

09 November 2012

MEMENDAM RASA

Sejak pertama kali bertemu

Ku sudah merasa ada yang berbeda

Tak tau entah perasaan sayang

Atau sekedar mengagumi saja...

Dan hari ke hari

Perasaan ini mulai tumbuh

Dan akhirnya pun

Ku mulai jatuh cinta padamu....

Tapi, kenapa ku baru tahu

Kalau kau sudah dengan orang lain

Ku mulai kecewa

Aku pun sadar

Mungkin kau memang ditakdirkan

Bukan untukku...

Saat ini perasaan ku padamu

tetaplah sama

tak ada yang berbeda

walau pun kau tak tahu....

Tapi, hanya memendam perasaan 

Inilah jalan satu-satunya

Agar kita masih berTEMAN....

Keinginanku bukan ingin merebutmu

Tapi, 

Aku hanya ingin kau tau 

Kalau aku memang sangat mencintaimu....

Memang ku terlalu bodoh

Tak tahu malu

Menyatakan perasaan

Pada orang yang sudah memiliki kekasih...

Tapi ku akui

Hal ini sangat menggangguku

Ku ingin kau hanya mengetahuinya saja

Dan tak perlu kau jawab...

Biarkan ku yang menanggung

Rasa malu ini

Takkan pernah ku lupakan

Dan akan ku jadikan

Sebuah ingatan yang tak mungkin ku lupakan

MF

PUISI "ENTAH"

8 November 2012

ENTAH

Pertama kali ku merasakan 

Akan getaran-getaran cinta

Cinta datang pada waktu yang tidak bisa ditebak 

Oleh siapapun..

Bila berada di dekatnya

Hatiku pun sangatlah nyaman

Detak jantung pun berdebar begitu kencang

Perasaan yang tak menentu pun timbul dengan sendirinya..

Tingkah laku yang serba salah pun tak bisa ditutupi

Hanya karena cinta dia rela melakukan 

Semua itu......

Tapi, 

apakah kamu merasakan hal yang sama dengan perasaan ku ini?

Entahlah....

Hanya hati kecil yang mengetahui

Aku hanya ingin kau tahu, ya cukup tahu

Dan aku hanya ingin kau merasakan 

Rasa sayangku padamu

MF

PUISI "SAHABAT"

08 November 2012

SAHABAT

Sahabat

Ku tak menyangka

Walau akhirnya

Persahabatan kita menjadi seperti ini

Awalnya aku pun

Tak menyadari

Ada rasa yang terpendam

Namun seringali ku hindari

Tapi ternyata rasa itu

Mulai hadir kembali

Maafkan....maafkan

Aku yang telah merusak persahabatan ini

MF

Puisi "Mengapa?"

08 November 2012

MENGAPA ?

Mengapa dulu kita selalu bersama

Tiap detik pun kau selalu bersamaku

Kau slalu ku ingat

Dan kau slalu ku sayang

Disetiap langkahku bersamamu

Membuat hidupku penuh warna

Tapi, itu dulu

Setelah ku pergi meninggalkanmu

Dan akhirnya....

Kita pun bertemu kembali

Kini kau slalu ada didepan mataku

Tapi hati kita yang mulai berbeda

Karena kita tak terbiasa untuk bersama lagi

Memang kita pantas untuk sekedar berteman

Kau adalah teman kecilku

Kau adalah teman baikku, teman selamanya bagiku......

MF

DAMPAK KRISIS MORAL PADA KEHIDUPAN REMAJA

MAKALAH PENDIDIKAN PANCASILA

REVITALISASI NILAI-NILAI PANCASILA

DAMPAK KRISIS MORAL PADA KEHIDUPAN REMAJA

Disusun Oleh :

Mega Fransiska (136040031)

FAKULTAS ILMU SENI & SASTRA

UNIVERSITAS PASUNDAN

TAHUN AKADEMIK 2013-2014

KATA PENGANTAR

          Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena dengan Karunia-Nya saya dapat menyelesaikan makalah ini.

Tujuan penulisan makalah ini adalah untuk memenuhi tugas Pendidikan Pancasila serta rasa keingintahuan terhadap berbagai masalah pada kehidupan pancasila.

          Makalah ini berisi beberapa informasi tentang kondisi dampak negatif pada remaja akibat krisis moral. Manusia hidup di dunia ini tidak akan terpisahkan dengan berbagai norma-norma. Sehingga norma sangat penting untuk kehidupan .

          Dengan berbagai aturan atau norma-norma akan menghasilkan kehidupan yang di cita-citakan oleh bangsa indonesia.

Saya menyadari makalah ini masih jauh dengan sempurna oleh karena itu, kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu saya harapkan kesempurnaan makalah-makalah selanjutnya.

Semoga allah swt meridhai segala usaha kita. Amin

Penyusun

Mega Fransiska

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR................................................................II

DAFTAR ISI..............................................................................III

BAB I PENDAHULUAN

1.     Latar Belakang ....................................................................IV

2.     Rumusan Masalah................................................................V

3.     Tujuan...................................................................................V

BAB II PEMBAHASAN

          1. Definisi Moral,Norma Moral,Norma Hukum dan Etiket....VI

2.     Kondisi kehidupan remaja yang mengalami krisis moral...VI-VII

3.     Dampak Negatif Krisis Moral.............................................VII

4.     Bagaimana Upaya Untuk Menghilangkan Krisis Moral.....VII

BAB III PENUTUP

1.     Kesimpulan.........................................................................VIII

2.     Saran...................................................................................VIII

3.     Daftar Pustaka.....................................................................VIII

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

          Pada zaman sekarang kehidupan pancasila di indonesia saat ini mengalami kemerosotan. Banyak masyarakat yang tidak peduli lagi dengan adanya pancasila sebagai dasar falsafah Negara Republik Indonesia. Di sebabkan oleh masyarakat yang hidup dengan individualisme dan tidak memegang teguh dasar negara indonesia. Contohnya krisis moral pada kehidupan masyarakat seperti seseorang yang hidup bebas melakukan apa saja tanpa di dasari dengan aturan-aturan atau norma-norma hukum. Kondisi tersebut akan menjadi semakin parah jika tetap di biarkan dan kehidupan bangsa ini akan semakin hancur. Seharusnya masyarakat indonesia harus memegang nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila, antara lain: ketuhanan yang maha esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan indonesia, kerakyatan yang di pimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia.

            Dalam kehidupan nasional mencakup beberapa aspek seperti: aspek ideologi, aspek politik, aspek ekonomi, aspek sosial budaya, aspek hankam . Aspek-aspek tersebut bersifat dinamis atau mudah di pengaruhi oleh perkembangan zaman. Kondisi yang di harapkan dalam kehidupan nasional dalam aspek ideologi terkandung konsep dasar tentang kehidupan yang di cita-citakan oleh bangsa indonesia. Dalam aspek politik terkandung konsep dasar kehidupan politik bangsa yang sehat dan dinamis yang mengandung kemampuan memelihara stabilitas politik yang berdasarkan UUD 1945. Dalam aspek ekonomi sistem perekonomian yang diterapkan oleh sutau negara akan memberi corak terhadap kehidupan perekonomian negara yang bersangkutan. Dalam aspek sosial dan budaya kehidupan nasional merupakan identitas dan menjadi kebanggaan bangsa indonesia dan aspek hankam terkandung dalam pertahanan keamanan indonesia adalah kesemestaan daya upaya seluruh rakyat indonesia sebagai satu sistem keamanan negara dalam mempertahankan dan mengamankan negara demi kelangsungan hidup dan kehidupan bangsa dan negara RI.

            Faktor-faktor dalam luar (era globalisasi) sangat mempengaruhi terhadap kehidupan nasional indonesia. Globalisasi mempunyai dampak positif dan negatif, dampak positifnya adalah perkembangan global atau kemajuan IPTEK dan dampak negatifnya adalah masyarakat indonesia mengalami krisis moral, lemahnya pemahaman dan kepercayaan terhadap ideologi pancasila.

Ancaman globalisasi saat ini mengancam stabilitas aspek-aspek kehidupan nassional, apabila tidak di hadapi dengan landasan moral pancasila yang kuat bisa terjadi disintegrasi bangsa di NKRI.

Faktor dalam negri juga sangat mempengaruhi terhadap kehidupan nasional indonesia contohnya dalam bidang budaya tampak dengan upaya untuk melindungi, memperbaiki dan mengembalikan budaya bangsa indonesia yang hampir punah karena masuknya budaya asing di indonesia.

B. Rumusan Masalah

            Dalam penyusunan makalah ini tentang “Dampak Krisis Moral Pada Kehidupan Remaja”. Saya dapat merumuskan masalah sebagai berikut :

2.      Apa definisi moral, norma moral, norma hukum dan etiket?

3.      Kondisi kehidupan remaja yang mengalami krisis moral?

4.      Apa dampak negatif  krisis moral ?

5.      Bagaimana upaya untuk menghilangkan krisis moral pada kehidupan remaja?

      C. Tujuan

                   Adapun tujuan saya dalam menyusun makalah ini :

2.      Untuk mengetahui definisi moral,norma moral,norma hukum dan etiket.

3.      Untuk mengetahui kondisi kehidupan remaja yang mengalami krisis moral.

4.      Untuk mengetahui dampak negatif dari krisis moral.

5.      Untuk mengetahui upaya menghilangkan krisis moral pada kehidupan remaja .

           

BAB II

PEMBAHASAN

            Moral adalah nilai yang berlaku sehingga menimbulkan baik dan buruk suatu tindakan dengan tidak merugikan orang lain berdasarkan nurani diri. Nilai moral dipengaruhi oleh 3 hal, yaitu ajaran agama, adat istiadat dan ideologi.

6.      Nilai moral bersumber agama

1.     kepatutan yang bersumber pada agama, sehingga hal ini tergantung dari ajaran masing-masing agama. Contohnya adalah mencuri,berdusta,ingkar janji, memfitnah, tindakan asusila dan lain-lain.

7.      Nilai moral bersumber adat istiadat

1.       kepatutan yang bersumber adat istiadat, contohnya adalah tidak duduk di atas orang yang lebih tua.

8.      Nilai moral bersumber dari ideologi

1.     kepatutan yang bersumber dari ideologi atau paham seseorang, misalnya seseorang bersihkukuh agar tidak merokok selama hidupnya.

            Norma Moral adalah standar yang menjadi tolak ukur suatu nilai moral dari masyarakat ketika terjadi benturan, yang dibuat oleh tokoh masyarakat setempat mempunyai dampak sanksi sosial meskipun tidak tertulis. Contohnya berdasarkan daerah saya adalah menggunakan kata-kata kasar didaerah tersebut sehingga dampaknya karena benturan dengan sistem di masyarakat, orang tersebut mendapat julukan, misalnya orang kasar. Contoh lain adalah tidak merokok ketika umurnya belum dewasa.

            Norma Hukum hampir sama dengan norma hanya lingkupnya lebih besar misalnya suatu negara, bersifat tertulis yang dilaksanakan oleh suatu lembaga dan mengikat dari sisi sanksinya karena berisi benar atau salah. Contohnya adalah Hukum Perdata dan Hukum Pidana.

            Etiket adalah tuntunan kepatutuan serta kepantasan baik dan buruk atau benar dan salah tata cara dalam pergaulan.

            Masa remaja merupakan masa yang banyak menarik perhatian, karena sifat-sifat khas dan peranannya yang menentukan dalam kehidupan dengan lingkungan orang-orang dewasa.Setiap orang setelah mengalami masa anak-anak dan menghadapi masa remaja akan mengalami masa peralihan yang waktunya sangat singkat (Djamali, 1984:50) Masa peralihan ini adalah masa kritis (berbahaya), disebut juga fase negative dan acuh tak acuh pada keadaan lingkungannya.

            Kenakalan remaja sebagaian besar merupakan suatu protes terhadap kenyataan yang ada, seperti kurangnya belaian kasih sayang dari orang tua, lingkungan sekitar karena merasa terlantar dan dimusuhi kemudian didukung dengan banyaknya tayangan televisi baik sinetron yang kurang mendidik maupun iklan dan acara televisi lainnya yang kurang bisa dipahami dengan bijak oleh para remaja.

            Kenakalan remaja lebih mencerminkan tempat dan lingkungan rumah,walaupun lingkungan di luar rumah juga mempunyai pengaruh dalam pembentukan identitas para remaja. Orang tua sering lupa diri, dengan melakukan kesibukan di luar rumah. Sementara anak-anak yang memerlukan perhatian, pendidikan dan belaian kasih sayang terlupakan, anak-anak mencari jalan sendiri-sendiri tanpa arah dan bimbingan. Pendidikan anak-anak tidak utuh, mereka hanya kenyang belaian material seperti uang, kendaraan dan fasilitas lainnya tetapi miskin terhadap belaian kasih sayang.

           

            Remaja sebagai bagian dari masyarakat, bangsa dan Negara adalah sumber potensial dari suatu Negara, mereka turut bertanggung jawab atas berhasil tidaknya pembangunan yang sedang berlangsung.

            Dampak Negatif dari krisis moral terhadap kehidupan remaja antara lain :

6.      Melakukan hubungan seks bebas dan penyalahgunaan narkoba, merokok serta meminum-minuman keras.

7.      Tingat kesopanan  mereka terhadap orang yang lebih tua dari mereka semakin menurun bahkan mereka berani melawan orang tuanya sendiri.

8.      Suka berkelahi atau sering melakukan perbuatan anarkis (tawuran antar pelajar/mahasiswa).

9.      cara berpakain tidak benar.

10.  Sering membohongi orang tua.

11.  Perkembangan ilmu pengetahuan teknologi dengan membuka situs porno dan lain-lain.

          Upaya dalam menghilangkan sikap krisis moral terhadap kehidupan remaja adalah harus memperkuat iman dan taqwa mereka, bergaul dengan teman yang benar serta bimbingan dan perhatian dari kedua orang tua mereka yang lebih penting.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

           

            Kenakalan remaja berupa krisis moral para remaja merupakan masalah yang telah meluas dan secepatnya harus segera di selesaikan, karena dapat mengancam masa depan kehidupan mereka sendiri dan masa depan bangsa. Namun sebagian besar remaja sekarang tidak menyadari akan hal tersebut.

B. Saran

            Dalam penulisan atau pembuatan makalah ini ada beberapa saran yang dapat dicantumkan disini. Dalam menciptakan moral yang baik hendaknya disisipkan nilai-nilai pancasila yang baik pula., sehingga secara otomatis terdapat pembelajaran yang bernilai positif bagi perkembangan setiap orang yang membaca dan mendengarkannya.

      C. Daftar Pustaka

http://helmidadang.wordpress.com/2012/11/16/pengertian-moral-norma-moral-norma-hukum-dan-etiket

http://aditya-g-aditya.blogspot.com/2011/02/pengaruh-aspek-ideologipolitikekonomiso.html

http://makhshushotin.blogspot.com/2012/08/artikel-krisis-moral-pelajar.html

SENI SEBAGAI UPACARA KEAGAMAAN

SENI SEBAGAI UPACARA KEAGAMAAN

          Setiap agama dikenal secara spesifik melalui upacara atau ibadah yang harus dilaksanakan oleh para penganutnya. Dalam ibadah itulah bertemu yang imanen dan transenden. Pertemuan yang bersifat transendental memang terjadi didunia. Dalam pertemuan itu berlangsung pengalaman religius yang khas pengalaman yang tidak di peroleh dari kehidupan sehari-hari. Dalam upacara, agama islam indonesia kesenian sering di pakai untuk mencapai pertemuan transendental tersebut. Melalui kesenian tercapai pengalaman khusus yakni pengalaman estetik. Pengalaman estetik itu dibangun dari unsur-unsur bentuk berdasarkan sistem kepercayaan mereka maka pengalaman estetik menjadi satu dalam pengalaman religius. Melalui kesenian mereka mencapai pengalaman religius dan jenis kesenian yang sering dipergunakan adalah seni pertunjukan yang berupa kesatuan seni teater, seni musik, seni tari, seni sastra dan seni rupa.

Anthony reid pakar sejarah yanng menulis tentang budaya sehari-hari masyarakat asia tenggara abad ke-5 menyebutkan: juga jelas bahwa teater dan tarian (dengan musik yang selalu menyertainya) menampilkan jalinan esensial antara dunia manusia dan realitas para dewa kosmos serta tokoh-tokoh legendaris dari masa lampau. Kaitan antara tarian dengan para dewa dilihat dari bentuk pengaruh india pada ukiran candi angkor dan prambanan, namun jika kaitan itu tidak ada. Sisa-sisa kepercayaan ini dapat dilihat di masa sekarang dengan penyelenggaraan hajatan yang memanggil rombongan kesenian tradisional meskipun fungsi seni disitu bukan lagi berdasarkan konteks budaya mitis asli kita, sisa-sisa kepercayaan itu masih ada yakni hubungan seni dengan pesta upacara seperti: khitanan, perkawinan, ruatan, selametan dll.

Dalam kesenian sebagai upacara tradisional budaya mitis segalanya serba ambang. Dalam upacara selalu ada pemimpin upacara disebut sahaman, pawang, dukun, punduh dll.

Sahaman itu bisa disebut orang biasa,tetapi juga bukan orang biasa sisa-sisa perwujudannya adalah lelaki yang berdandan perempuan bersuara perempuan atau wujud pribadi dengan persyaratan dan karakteristik khusus. Dengan demikian dapat kita saksikan adanya dunia kreatif tingkat tinggi yang harus dicapai oleh seni untuk upacara. Persyaratan ini tidak berbeda dengan karya seni besar dimanapun semua itu di tentukan kelainannya oleh konsep kosmologi mereka masing-masing.

Dalam musik keagamaan dapat dibagi lagi menjadi beberapa aliran musik, antara lain :

1.GAMBUS

            Gambus adalah alat musik petikseperti mandolin yang berasal dari Timur Tengah. Paling sedikit gambus dipasangi 3 senar sampai paling banyak 12 senar. Gambus dimainkan sambil diiringi gendang. Sebuah orkes memakai alat musik utama berupa gambus dinamakan orkes gambus atau disebut gambus.

2. KASIDAH

          Kasidah (qasidah,qasida;bahasa Arab: "قصيدة",bahasa Persia: قصیده atau چكامه dibaca: chakameh) adalah bentuk syair kesusastraan Arab yang dinyanyikan. Penyanyi menyanyikan lirik berisi puji-pujian (dakwah keagamaan dan satire) untuk kaum muslim.

Kasidah adalah seni suara yang bernapaskan Islam, dimana lagu-lagunya banyak mengandung unsur-unsur dakwah Islamiyah dan nasihat-nasihat baik sesuai ajaran Islam. Biasanya lagu-lagu itu dinyanyikan dengan irama penuh kegembiraan yang hampir menyerupai irama-irama Timur Tengah dengan diiringi rebana, yaitu sejenis alat tradisional yang terbuat dari kayu, dibuat dalam bentuk lingkaran yang dilobangi pada bagian tengahnya kemudian di tempat yang dilobangi itu di tempel kulit binatang yang telah dibersihkan bulu-bulunya.

Awalnya rebana berfungsi sebagai instrument dalam menyayikan lagu-lagu keagamaan berupa pujian-pujian terhadap Allah swt dan rasul-rasul-Nya, salawat, syair-syair Arab, dan lain lain. Oleh karena itulah ia disebut rebana yang berasal dari kata rabbana, artinya wahai Tuhan kami (suatu doa dan pujian terhadap Tuhan)

3.NASYID

Nasyidadalah salah satu seni Islam dalam bidang seni suara.Biasanya merupakan nyanyian yang bercorak Islam dan mengandungi kata-kata nasihat, kisah para nabi, memuji Allah, dan yang sejenisnya. Biasanya nasyid dinyanyikan secara acappela dengan hanya diiringi gendang. Metode ini muncul karena banyak ulama Islam yang melarang penggunaan alat musik kecuali alat musik perkusi.

  

PERKEMBANGAN SENI MUSIK DI INDONESIA

MAKALAH PENGANTAR ILMU SENI

 PERKEMBANGAN SENI PRASEJARAH DI INDONESIA

Disusun Oleh :

Mega Fransiska (136040031)

FAKULTAS ILMU SENI & SASTRA

UNIVERSITAS PASUNDAN

 BANDUNG

TAHUN AKADEMIK 2013-2014

KATA PENGANTAR

          Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena dengan Karunia-Nya saya dapat menyelesaikan makalah ini.

Tujuan penulisan makalah ini adalah untuk memenuhi tugas Pengantar Ilmu Seni serta rasa keingintahuan kami terhadap berbagai kebudayaan termasuk ilmu-ilmu yang mempelajari tentang seni.

          Makalah ini berisi beberapa informasi tentang perkembangan seni prasejarah di indonesia. Manusia hidup di dunia ini tidak akan terpisahkan dengan seni. Sehingga seni akan terus berkembang hingga sepanjang masa.

          Dengan seni kita mengharapkan manusia sebagai makhluk sosial dapat menggerakan perasaan kita terhadap apa yang terjadi disekitar kita.

saya menyadari makalah ini masih jauh dengan sempurna oleh karena itu, kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu saya harapkan kesempurnaan makalah-makalah selanjutnya.

Semoga allah swt meridhai segala usaha kita. Amin

penyusun

Mega Fransiska

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR..........................................................II

DAFTAR ISI.........................................................................III

BAB I PENDAHULUAN

1.     Latar Belakang ..........................................................IV

2.     Rumusan Masalah......................................................IV

3.     Tujuan........................................................................IV

BAB II PEMBAHASAN

          1. Seni Musik Indonesia Pada Zaman Prasejarah............V

2.     Seni Musik Indonesia Pada Zaman Sejarah................V

3.     Seni Musik Indonesia Pada Zaman Hindu..................VI

4.     Seni Musik Indonesia Pada Zaman Agama Islam.......VI

5.     Seni Musik Indonesia Pada Zaman Modern...............VII

BAB III PENUTUP

1.     Kesimpulan...............................................................VIII

2.     Saran.........................................................................VIII

3.     Daftar Pustaka...........................................................VIII

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

            Sejarah musik indonesia sangat panjang. Hal ini tentu juga berhubungan dengan kebudayaan yang ada dan berkembang sejak zaman dahulu. Di mana musik sendiri tidak akan pernah bisa lepas dengan kehidupan manusia. Dalam sejarah musik indonesia, musik sudah ada sejak zaman nenek moyang,bahkan ketika masyarakat saat itu belum mengenal agama. Mereka hanya mengetahui kepercayaan nenek moyang secara turun -temurun, yang biasa disebut animisme dan dinamisme. Mereka mempercayai ritual-ritual dan hal yang berbau dengan gaib atau magis.

B. Rumusan Masalah

            Dalam penyusunan makalah ini tentang “Perkembangan Seni Prasejarah di indonesia”. Saya dapat merumuskan masalah antara lain sebagai berikut :

1.      Seni Musik Indonesia Pada Zaman Prasejarah?

2.      Seni Musik Indonesia Pada Zaman Sejarah?

3.      Seni Musik Indonesia Pada Zaman Hindu?

4.      Seni Musik Indonesia Pada Zaman Agama Islam?

5.      Seni Musik Indonesia Pada Zaman Modern?

    C. Tujuan

                      Adapun tujuan saya dalam menyusun tujuan ini adalah :

1.      Untuk mengetahui Seni Musik Indonesia Pada Zaman Prasejarah.

2.      Untuk mengetahui Seni Musik Indonesia Pada Zaman Sejarah.

3.      Untuk mengetahui Seni Musik Indonesia Pada Zaman Hindu.

4.      Untuk mengetahui Seni Musik Indonesia Pada Zaman Agama Islam.

5.      Untuk mengetahui Seni Musik Indonesia Pada Zaman Modern.

BAB II

PEMBAHASAN

Seni Musik Indonesia Pada Zaman Prasejarah

          Sejarah musik indonesia ada yang mengatakan berawal dari zaman prasejarah antara tahun 2500 dan 1500 Sebelum Masehi terjadi perpindahan bangsa dari Asia Tengah ke Asia Tenggara. Di dalam perjalanannya mereka membawa kebudayaan bambu serta teknik pengolahan lading. Terutama di Annam (Cina Selatan) mereka memperkenalkan semacam lagu pantun dimana putra dan putri bernyanyi dengan cara sahut menyahut. Di sana mereka memakai sebuah alat tiup bernama Khen terdiri dari 6 batang bambu yang ditiup bersama dalam kelompok d atau 3 nada. Alat ini dikenal pula di Cina dan di Kalimantan dengan nama Kledi. Alat ini hanya merupakan salah satu alat dari sejumlah besar alat musik bambu yang sampai sekarang terdapat di Asia Tenggara. Sejumlah batang bambu dengan ukuran yang berbeda-beda di tanam di tanah. Tiupan angin menimbulkan bunyi bagaikan Kledi raksasa yang cukup indah (terdapat di Bali sampai sekarang). Alat musik bambu lain seperti suling, angklung dan lain sebagainya, telah mengalami suatu proses perkembangan waktu.

Seni Musik Indonesia Pada Zaman Sejarah

            Kita berlanjut ke sejarah musik indonesia di jaman sejarah, sejarah musik indonesia disini berasal dari suatu ‘revolusi’ yang terjadi di abad 1 Sebelum Masehi, saat dibuatnya kapal besar-besar di teluk Persia Laut Cina. Maka lalu lintas ke Indonesia pun menjadi intensif. Terutama pedagang India mendatangi daerah-daerah Indonesia sejak abad 2 dan 3 Masehi untuk perdagangan. Maka pengaruh India di Indonesia bertambah besar, baik dari segi perdagangan dan politik maupun agama dan kebudayaan. Dari dokumen-dokumen dan penemuan terlihat bahwa agama Budha masuk kepulauan Indonesia Sumatera pada awal abad 7 Masehi dalam kerajaan Sriwijaya dan kemudian di Jawa dengan kerajaan Syailendra (750-850 Masehi). Pengaruh kebudayaan India mencapai puncaknya dari pertengahan abad 8 Masehi sampai abad 11 Masehi dimana fase kreativitas yang sangat tinggi. Pada masa itu berkembanglah kebudayaan Jawa berupa musik dan tari, arsitektur dan seni rupa, pada waktu itu dibangunlah Candi Borobudur dan Candi Prambanan. Sejarah musik indonesia berlanjut kepada dinasti syailendra yang memperkenalkan tangga nada slendro. Menurut cerita tangga nada ini ditemukan oleh dewa Barata Endra atas petunjuk dewa Shiva. Menurut teori, satu oktaf dibagi dalam 5 interval yang sama (6/5 dari sekon besar). Namun ternyata tidak selalu demikian. Malah dalam penggalian di Jawa Cina dan musik India. ditemukan alat-alat kuno dengan tangga nada yang mirip dengan tangga nada pentatonic (dengan interval sekon-sekon dan terts kecil).

Seni Musik Indonesia Pada Zaman Hindu

            Sejarah musik indonesia berlanjut saat orang Hindu datang ke Jawa, mereka menemukan bermacam-macam alat musik. Dalam relief pada Borobudur terdapat alat musik lokal ataupun alat musik yang diimpor dari India seperti gendang, termasuk gendang dari tanah dengan kulit hanya di satu sisi, kledi, suling, angklung, alat tiup (semacam hobo),xylofon (bentuknya setengah gambang, setengah calung), sapeq, sitar dan harpa dengan 10 dawai, lonceng dari perunggu dalam macam-macam ukuran, gong, saron, bonang. Tidak dapat disangkal bahwa alat musik ini pertama dimainkan menurut kebiasaan India. Selain itu dari penggalian-penggalian di Jawa Tengah telah ditemukan sejumlah besar kumpulan bonang, nada-nada gender dan saron, lonceng, gendang, gong-gong, namun tidak jelas dari abad berapa. Tidak semua alat musik tersebut bertahan di Jawa dalam perkembangan selanjutnya. Namun, tampak bahwa alat musik ini telah dipakai sebelum jaman Hindu.
Perlu diketahui bahwa musik gamelan sebagai musik herefon dengan pola ritme yang kaya, keindahannya terletak justru dalam bunyi bersama dari lagu dan irama yang saling melengkapi menjadi satu ‘simfoni nada dan irama’. Sedangkan musik India termasuk musik solotis (vocal maupun instrumental) meskipun dimainkan juga dalam ansambel sebagai iringan. Namun aneka ragam alat musik di India tidak digabungkan dalam satu orkes, untuk memberi kebebasan pada penyanyi dan pemain.

            Sejarah musik indonesia berlanjut pada akhir jaman Hindu, gamelan sudah lengkap seperti jaman sekarang. namun satu alat belum ada yaitu rebab. Meskipun demikian, menurut Jaap Kunst belum tentu semua alat dimainkan selalu bersama-sama. Mungkin sekali terdapat suatu ansambel dengan alat musik lembut yang terutama dipakai di dalam ruang dengan gender, gambang dan suling. Sejarah musik indonseia di 1389 – 1520 merupakan jaman kemunduran dan kehancuran kerajaan Majapahit.

Seni Musik Indonesia Pada Zaman Agama Islam
            Agama islam masuk ke indonesia melalui perdagangan, selain berdagang dan menyebarkan agama islam. Para pedagang arab juga memperkenalkan alat musik mereka seperti rebana,rebab dan gambus. Dari proses itulah muncul orkes-orkes gambus di indonesia hingga saat ini. Kemudian alat ini berkembang diindonesia, dengan perbedaan bentuk dan cara bermain rebab. Di Jawa,Bali, Sulsel, Sumba (di Sumba rebab ini disebut ‘dunggak roro’) dengan dua dawai sedangkan di Sumatera, Kalimantan, Sulut dan Maluku dengan satu dawai, dan di Aceh dengan tiga dawai.

Agama islam masuk ke indonesia didukung pula oleh musik yang digunakan sebagai sarana dakwah. Dengan adanya seni musik ini, membuat masyarakat lebih tertarik untuk mengenal ajaran agama islam. Itulah sebabnya musik tidak bisa lepas dari kehidupan manusia.

Seni Musik Indonesia Pada Zaman Modern

            Musik modern tidak berasal dari budaya masyarakat tertentu. Musik yang dihasilkan oleh musik modern tercipta atas adanya satu aturan komposisi yang jelas, seperti tangga nada,sistem notasi,tekstur serta instrumen yang masyarakat kenal dan mudah untuk dipelajari.

            Gaya musik dan komposisi dari musik indonesia bergaya modern ini sangat mendapat pengaruh dari pengalaman musikal para musisi dari setiap masa. Musik modern ini merupakan ciptaan para komposer hebat yang menemukan aturan harmoni yang jelas dan enak untuk didengarkan.

            Musik modern indonesia sendiri mendapat pengaruh dari musik modern di luar indonesia (musik barat). Seperti aliran musik pop,jazz,blues, rock,R&B,Metal dan musik india juga berpadu dengan musik melayu yang kemudian menghasilkan jenis musik dangdut. Saat ini berkembang pula jenis musik yang memadukan unsur tradisional indonesia dengan unsur musik barat,terutama alat-alat musiknya. Jenis musik ini sering disebut musik etnis.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

          Sejarah Musik Indonesia, musik di indonesia sepertinya sudah menjadi bagian dari kehidupan setiap orang indonesia. Tidak dapat dipungkiri musik di indonesia memang telah berkembang.Sejarah musik indonesia memang memiliki perjalanan panjang dari zaman prasejarah lalu zaman sejarah hingga zaman hindu dan islam serta zaman modern.

B. Saran

          kita sebagai generasi muda indonesia masih harus tetap berkarya dan mempertahankan seni musik indonesia.

C.Daftar Pustaka

     http://www.ipangrock.com/sejarah-musik-indonesia.html